مساءلة بعض كتب التراث في تاريخ النساء: سجاح التميمية أنموذجاً

منذ اختراع الكتابة في الألف الرابع قبل الميلاد والسيطرة على القلم كانت بيد رجال السلطة والدين. لقد أعطى ذلك دائمًا لقصة الرجل صوتًا في كتب التاريخ على حساب المرأة. مع استثناء بسيط، تم الاحتفاظ بقصص النساء وتاريخهن في معظم الأوقات في الخلفية أو على الهامش، أو تُركت للتقاليد الشفوية لتحفظها، أو تم نسيانها فحسب. وهذا جعل مهمة المؤرخات صعبة للغاية ودفعهن للبحث والتنقيب بمشقة بين السطور المكتوبة أو المرسومة أو المحفورة .
في هذه الورقة سأقوم باستكشاف بعض قصص التاريخ والأدب من المصادر المختلفة ومساءلة الطريقة التي
تم بها تقديم النساء أو إغفالهن أو التشهير بهن مقارنة بقصص الرجال. وعلى وجه الخصوص سوف أبحث في قصة شخصية سجاح القائدة/الكاهن ة/النبية التي خرجت على المدينة على إثر وفاة الرسول وتنبأت في قومها بني تميم والتي صورتها كتب التاريخ بالمرأة الشبقة المنحرفة.
لقد تم تقديم هذه الشخصية بشكل سلبي مقصود بالمقارنة مع قصص الرجال من أمثالهن أو أقرانهن.
وأجادل بأن كتب التاريخ انحازت بشكل سافر لقصة الرجل وصورته ومكانته وقيمه في حين حولت نفس القيم المبجلة رجوليا إلى قيم سلبية موغلة في التمييز والتقزيم وتواطأ عليها أجيال المؤرخين حتى غدت مسلمات.
وتعمد هذه الورقة إلى تفكيك هذه الصور والقيم باستخدام المناهج التاريخية والنسوية في محاولة لإعادة الوقائع التاريخية إلى موضعها.

Since the invention of writing in the fourth millennium BCE, control of the pen has been in the hands of men of power and religion. This has always given men a voice in history books at the expense of women. With few exceptions, women's stories and their history have often been relegated to the background or marginalized, left to oral tradition to preserve, or simply forgotten. This has made the task of female historians extremely difficult, forcing them to painstakingly search and dig between the written, drawn, or engraved lines.
In this paper, I will explore some historical and literary stories from various sources and question the way in which women have been presented, overlooked, or vilified in comparison to the stories of men. In particular, I will examine the story of Sajah, the leader/priestess/prophetess who revolted against the Medina after the Prophet's death, and prophesied among her people, the Banu Tamim. History books have portrayed this character as a perverted, lustful woman.
This character has been intentionally presented in a negative light in comparison to the stories of men like her or her peers. I argue that history books have blatantly favored the story of men, their image, status, and values, while transforming the same values revered as masculinity into negative, discriminatory, and demeaning values, which generations of historians have conspired to uphold until they have become accepted as truths.
This paper seeks to deconstruct these images and values using historical and feminist approaches in an attempt to restore historical facts to their proper place.